Yavuz Sultân Selim'in sol kulağında küpe bulunan bir resmi mevcuttur. Bu doğru mudur?
1) İslâm Hukukuna göre kulakların küpe takılmak üzere delinmesi ve küpe takılması kadınlar için caiz görülmüş; ama erkekler için caiz görülmemiştir. Bazı hukukçular erkek çocukların da kulaklarının delinebileceğini ve bu tür bir olayın Hz. Peygamber zamanında yapıldığı halde yasaklanmadığını ileri sürmektedirler. Her hal ü kârda ergen erkeklerin kulaklarını deldirmeleri ve küpe takmaları çoğu hukukçulara göre haram ve bazılarına göre ise mekrûhtur; yani kısaca caiz değildir.
İşte bu şer'î hükmü bilen Yavuz Sultân Selim'in kulağını deldirip küpe taktığına ihtimal dahi vermiyoruz. Zira Yavuz Mısır Seferi dönüşünde oğlu Süleyman'ın süslü elbiselerini görünce 'Bre Süleyman sen böyle giyinirsen anan ne giysin?' dediğini biliyor ve onun şahsî hayatında sade ve süsten uzak olduğunu kaynaklardan öğreniyoruz. Yavuz süs ve ihtişamdan hoşlanmayan bir Padişahtır. Doğru olan resimlerinde pala bıyıklar vardır; ancak küpe yoktur.
2) Şu anda Topkapı Sarayı'nın Portreler Bölümünde 17/66 numara ile 70 x 65 cm ebadında bulunan küpeli Yavuz Portresi ile Macar bir ressama ait olduğu söylenen küpeli resme gelince; Evvela Yavuz'un minyatürlerde ve elimizde bulunan resimlerinde bunun gibi küpeli olan üçüncü bir resmi bulunmamaktadır. Kaldı ki bu resimler arasında resmî nakkaşlar tarafından yapılanları vardır.
İkincisi Yavuz'a isnad olunan ama tamamen hayalî ve uydurma olan Avrupalı ve İranlı ressamlara ait resimler çokça bulunmaktadır. Tarih kaynakları bu noktanın altını çizmektedirler. Bu küpeli resmin de uydurma resimlerden biri olması kuvvetle muhtemeldir. Zira Sultânın kulağında küpe boynunda incili madalyon sarığında taç bulunmaktadır.
Osmanlı Padişahlarının kıyafetleri ile bağdaşmayan bu süsler tablonun yakın tarihlerde yapıldığını göstermektedir. Zaten 1926 yılında Dolma Bahçe Sarayından getirilmiştir. Dolma Bahçe Sarayına ne zaman konulduğu da bilinmemektedir. Üçüncüsü bazı araştırmacılara göre bu küpeli resim Şah İsmail'e aittir. Zira başında Şii Mezhebinin alâmeti olan kızıl börk ve bunun üzerinde İran Şahlarına mahsus taç vardır. Ayrıca küpe de Şi'a mezhebinde caiz görülmektedir.
3) Küpeli resmin Yavuz'a ait olmadığı ortadadır. Bazı kölelerin kölelik alâmeti olarak kulaklarına küpe taktıkları bilinmektedir. Tek kulağında olduğu hiç mevzubahis dahi edilmemiştir. Bazı yazarlar Yavuz'un bu küpesini Allah'a kul olma özelliği olarak taktığını ve bununla Cihan hâkimi olmasına rağmen âciz bir kul olduğunu göstermek istediğini anlatmaya çalışmışlardır. Bize göre bu yorumlar kısmen zayıf yorumlardır. Zira küpeli resim hadisesi doğru görünmemektedir. Fakat kölelerin küpe taktıkları doğrudur.
Kaynaklar: İbn-i Âbidin Redd'ûl-Muhtar c. VI sh. 420 Heyet Resimli-Haritalı Mufassal Osmanlı Tarihi İstanbul 1958 c. II sh. 717 719 725 731 739 788; Gönenç Halil Günümüz Meselelerine Fetvalar İstanbul 1983 c. II sh. 164; Dirler Ayten "Yavuz Selim Küpeli miydi?" Zafer Dergisi Haziran 1995 sayı 222 sh. 28-29; Kuşoğlu M. Zeki Tılsımdan Takıya İstanbul 1998 sn. 52 vd.
