Yavuz Sultan Selim Osmanlı’nın en kısa süreli padişahları arasında sayılıyor. Ancak tarihçiler onun bu 8 yıl süren saltanatında 80 yıla sığacak hizmetler yaptığında birleşiyor. Gerçekten de Osmanlı onun döneminde hazinesini doldurmakla kalmıyor topraklarını genişletip siyasi nüfuzunu; Avrupa Asya Ortadoğu ve Balkanlarda artırıyor.
Babasından devraldığı tatminkâr hazineyi ağzına kadar doldurdu. Hazinenin kapısını mühürledikten sonra söyle vasiyet etmişti: "Benim altınla doldurduğum hazineyi torunlarımdan her kim doldurabilirse kendi mührü ile mühürlesin aksi halde Hazine-i Hümayun benim mührümle mühürlensin." Bu vasiyet tutuldu. O tarihten sonra gelen padişahların hiçbiri hazineyi dolduramadığından hazinenin kapısı daima Yavuz'un mührüyle mühürlendi. Ta ki Vahdettin’e kadar…
***
Şüphesiz Yavuz’un en büyük zaferi Osmanlı topraklarının kilometrekaresini iki katına çıkartması ya da Avrupa’da nüfuzunu artırması değildir. Onu asıl sevindiren Rasulullah’ın beldesinin hizmetkârı seçilmesidir.
Evet Cihan Devleti’nin genç ve kudretli İmparatoru Yavuz bunca zaferden sonra bir emir alıyor ve o emirden sonra dermanını yitiriyor gücünü ihtişamını unutuyor gözlerinden kan gelinceye dek ağlıyor ağlıyor…
Evet Yavuz’u böylesine titreten emir Rasulullah’tan geliyordu…
Yavuz’un nedimi Hasan Can o gün Yavuz’la ilmi münazaraya gidememiş uyuyakalmıştı. İşte ne olduysa o gecenin sabahında oldu.
Cihan Padişahı Yavuz Sultan Selim Hasan Can’a gidip “İmdi ne düş gördün beyan eyle dinleyelim” der. Gördüğü rüyanın tesirinden kalkamayan Hasan Can bir şey anlatamaz ancak yavuz çok ısrarlıdır. “Bre Hasan anlat bakalım gördüğün düşü” der ve hasan Can’ı sıkıştırır...
Padişah’ın bu sıkıştırması boşuna değildir…
Kapı ağası Hasan ağa öyle bir rüya görmüştür ki ne anlatabiliyor ne de gözlerindeki yaşı dindirebiliyor…
Hasan Can işte Hasan Ağa’nın gördüğü o rüyayı padişah’a nakleder…
Rüya şöyledir; “Gecenin bir vakti Sarayın kapısı çalınır kalabalık halde gelenler Arap elbiseli Arap simalı nurani şahıslardır. Silah kuşanmışlar ellerine bayrak almışlar. Kapının yanında da dört nurani kimse durmaktadır. Ellerinde birer sancak vardır. Kapıyı vuran şahsın elinde ise Padişah’ın ak sancağı bulunmaktadır. Hasan Ağa’ya der ki; “Bizi Rasulullah (sav) gönderdi. Selam ettiler ve buyurdular ki “Yavuz kalkup gelsun Haremeyn hizmeti ona verilmiştir. Bu gördüğün dört kimseden; şu Ebu Bekri Sıdık şu Ömer-ül Faruk şu Osman-ı Zinnureyndir. Seninle konuşan ben ise Ali Bin Ebu Talip’tir. Var Yavuz Sultan Selim Han’a Rasulullah’ın bu emrini bildir” der…
Sultan Yavuz Hasan Can’dan rüyayı dinledikçe gözlerindeki yaş artar yüzü kızarır boynu iki büklüm kalır…
Rasulullah’ın “Haremeyn hizmeti Selim’e verilmiştir” emri Yavuz’un Mısır seferine çıkmasını sağlayacaktır. İşte o sefer “Hakim-ül Haremeyn değil hadim-ul Haremeyn” (Mekke ve Medine’nin hizmetçisi) ifadesini bu emirden alır…
Ve Kutsal emanetlerin İstanbul yolculuğu da böylece başlamış olur…
***
Yavuz’a verilen “hizmet” görevi Osmanlı’nın “manevi” alandaki en büyük gücü olmuştur. Çünkü İslam’ın ve Müslümanların “halifesi” sıfatı sadece siyasal güç değil aynı zamanda dini bir simgedir. Osmanlı’nın “sancak sahibi” olmasını en güzel tanımlayan herhalde Yahya Kemal olmuştur. Kemal “Aziz İstanbul” da şöyle anlatır meseleyi; “Gezintilerimde bir hakikat keşfettim. Bu devletin iki manevi temeli vardır. Fatih’in Ayasofya minaresinden okuttuğu ezan ki hala okunuyor. Selim’in Hırka-i saadet önünde okuttuğu Kuran ki hala okunuyor.” der…
Osmanlı bu derin saygısıyla büyüdü. Ve Yavuz için en büyük mükafat Rasulullah’ın emanetlerinin koruyucusu olma şerefidir.
Emanetlere o kadar kıymet atfetmiştir ki saray’da muhafaza edilmesini istemiştir. Ve hala devam eden Kuran okunması ise başlı başına bir saygı ifadesi değil de nedir?
“Bizim davamız kuru cihangirlik davası değildir” derken Osmanlı işte bu kutsal vazifeden aldığı ilhamla yolunu aydınlatıyordu.
***
Sina çölünde önünde yürüyenin Rasullah (sav) olduğunu görünce at’ından inen Yavuz köleler gibi anılmak için kulağına küpe taktığı ifade edilen Yavuz Sultan Selim “Benden Allah’ın kulu kölesiyim” diyebilmiştir bu kadar zaferlerin gölgesinde bir Padişah olarak…
Ama Yavuz’u asıl büyüten de bunca şaşaa ve ihtişama rağmen Mısır zaferi dönüşünde kendisine hazırlanan gösterişli karşılamayı istemeyip gecenin en koyu vaktinde sandalla boğazdan gizlice saraya geçmeyi tercih edişi olmuştur…
***
Bu yazıda bahsedilen manevi veçhelere bazıları eleştiri getirebilir Osmanlı padişahlarını kutsadığımızı dokunulmazlık verdiğimizi iddia edebilir. Bu yazının amacı kimseye dokunulmaz atfetmek değildir. Ama tarihi bir vesikayı da ilan edip bir gerçekle yüzleşilmesini sağlamaktır.
Şimdi yazıyı şöyle bitirelim…
Bu dönemde Rasulullah kendi emanetlerini koruması için acaba kime emir göndermiştir?
Kaynak: Tarihçi Hoca Sadettin efendi. Eser; Mukaddes Emanetler-Hilmi Aydın S.5. emanetlerin Sarayda toplanması.
